取势、明道、优术、践行、合众

优术：“术”是能力，能力是知识、方法、策略和经验的集合体；“术”也是可解决实际问题的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。“优术”即不断提升能力。

取势：“势”是大的发展趋势和各级政策导向。“势”往往无形，却规定了方向，顺势而上则事半功倍，逆势而动则事倍功半。

合众：“独学而无友则孤陋而寡闻”，在自我研修的同时，通过同行互助，分享信息和成果，交流感觉和经验，合作攻关，互勉进取。

践行：“知行合一”、“学以致用”，积极实践各种理论和方法，在行动中谋求创新和突破。 公司有三条:一叫取势,二叫明道,三叫优术。 取势最重要,明道其次,优术第三。好了,公司领头人要干什么呢?要明道,当然,要取到势就更好,具体的势就形势、大势,不一定是宏观,比喻宏观形势就影响了微观操作。

【3】解释三：

取势、明道、优术的内涵：

刘邦为什么能打败项羽。在两首诗里面体现出来了。刘邦的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

项羽的最后一首诗：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

刘邦强调的是事业，威加海内。强调的是人才，“安得猛士”。项羽强调的是自己，力可拔山。其次强调爱情，虞兮虞兮奈若何？据说项羽一人可敌一万人，刘邦却手无持刀之力。但决定胜负的，不是两人对决，不是比老婆谁的漂亮，而是比管理能力和团队。

另外一个解释的摘录一块石头，放在地上，它就是块石头。如果，这块石头，吊悬在百丈高崖，它就有了势。势，按照现在的说法就是内外因影响下而形成的一个环境。势又往往和时联系在一起，这就是时势。刘邦可以说是典型时势造英雄的产物，他先入咸阳，很多人要他自立为王，张良却劝他，势未到，不可轻易为王，后来刘邦出蜀后，与项羽立鸿沟之盟，张良在此时劝他应该借着时势灭了项羽。

作为企业的经理人，就应该像刘邦一样，在没有势时，不要硬去造势，或者借势，在内外环境均不成熟时，就要循势，像朱元璋一样“广积粮，缓称王”，一旦天时地利人和形成了势时，就要果断地取势，为我所用。

对取势、明道、优术的应用：

“小人谋利，大人谋势”，顺势而为，无往不利，此乃取势。凡善为贾者，其识必广;善取利者，其智必高，此乃明道。商以智为本，而智以商为枢。以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造“贵族”品格。

创业重在识人、聚人，守成重在育人、用人。透视伟人的事功，以鉴企业领袖审时、度势、知人、用人、御人的韬略！无论是万科的王石，海尔的张瑞敏，华为的任正非，还是联想的柳传志，华远的任志强等，中国标杆企业的CEO很多原是军人，军队是最具执行力的组织。

晋商的票号是高风险的金融行业，其规模之大，分号之多，所跨区域之广，令人难以想象。但更令人难以想象的是，彼时没有汽车和飞机，没有电话和网络，东家何以能端坐晋中的山中大宅，运筹帷幄，指挥天下分号有序经营，这些都有赖于优术的强大的控制力。

“取势、明道、优术”这六个字本身并没有顺序，可以根据需求解读，比如：按照个人成长的顺序，可以解读成：先“优术”，后“明道”，再“取势”。而从企业策略规划的角度来解读，可以理解成：先“取势”，后“明道”，再“优术”。可是不论是如何解读，读懂了《道德经》和《孙子兵法》，理解了“术”、“道”、“势”的涵义，也就能够达到”运用之妙，存乎一心“的境界了。

【4】解释四：

取势：“势”是大的发展趋势和各级政策导向。“小人谋利，大人谋势”，顺势而为，无往不利。“势”往往无形，却规定了方向，顺势而上则事半功倍，逆势而动则事倍功半。

在中国的企业领导中取势者多为龙头老大级企业家，通过资源整合决定市场格局，先作势后做市，谋定而后动。

明道：“道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道”；凡善为贾者，其识必广;善取利者，其智必高。商以智为本，而智以商为枢。以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造“贵族”品格。

明道者，明生存之道，明发展之道，此为生存之道。而发展之道，就应该是合作之道。明道者要的领导人有合作的胸怀还有诚信，按照商业规则办事。明道者的智慧其实就是知道什么时候该做鸡头，什么时候要做凤尾；什么钱要赚，什么钱不该赚。

优术：“术”是能力，能力是知识、方法、策略和经验的集合体；“术”也是可解决实际问题的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。“优术”即不断提升领导方法，探索和积累管理实践，积淀适合于自己的管理经验。创业重在识人、聚人，守成重在育人、用人。

透视伟人的事功，以鉴企业领袖审时、度势、知人、用人、御人的韬略！优术的领导人，懂得专业化的市场定位，做相对市场中的领先者，做小池塘中的大鱼。优术的领导人还懂得集中精力做事，先努力成为自己所在池塘中的大鱼，再考虑是否还要跳龙门。返回搜狐，查看更多